先说立碑的称谓和落款
立碑人的祖父的爷爷，立碑人称高祖，立碑人的祖父的父亲，立碑人称曾祖，再往上，谱系不详的，笼统的称太祖。
谱系清晰的，称某世族，当年你的始祖从某地搬迁到现地，订立了你们现在的家谱，他是立谱人，这位始祖在原籍是有名字辈份的，他不存在改名用新的家谱的可能，从他的孩子开始用新的家谱。称他为始祖，他的儿子启用家谱排名较好字，称一世祖，他的孙子启用家谱排名较好个字，为二世祖，以此类推。
高曾祖，父己身，身而子，子而孙，自子孙，至曾玄，此九族，人之伦。这是对应的，墓主人是祖，立碑人就是他的孙，墓主人是曾祖，立碑人就是曾孙，墓主人是高祖，立碑人就是玄孙。
墓里埋着你爷爷，你立碑你落款，你就是他孙子。
墓主人和立碑人的辈分相隔超过高曾祖父己这五辈，谱系清晰的，墓主人称某世祖，立碑人称某世孙。谱系不详的，穆主任称太祖，立碑人称世孙。
再说碑文
你这种情况，年代久远，无法写出先辈的具体功德，但是，先辈繁衍后代教育后代的功德是明摆着的，墓碑大字就冠上大德太公作为谥号，就可以了，他如果不大德，老天爷早就叫他绝后了。这位太公不可能是光棍，能传下后代还要有太君配合。所以，如果是竖碑，开头的大德太三字共用，排名较好字那个公的左面再刻上君字，这就与女祖宗合墓了。至于女祖宗的姓氏名字，多数不详了，就不用刻出来。
例：赵发扬
中华大德太祖²（君）赵讳发扬之墓
世孙赵光大携子孙
二零一八年清明吉时 贞珉
（贞珉这个词，是美饰立碑刻碑的书语。